《性相流》第十一章
女性主義、酷兒理論、解放運動這些思潮所帶來的啟蒙與改變，對她來說的意義到底是什麼？性別研究的訓練似乎沒有改變她，又或者，她沒有把理論吸收和實踐在自己身上、思想上、行動上、生活上，你能想出最老套的婚姻、愛情、性別概念，都能在這人身上找到。
玩人#3 我打個岔：港人看台灣倡議跨國同婚
「（異性戀）港妻港夫結婚們可以幸福安然等待居留，那我也許也可以？跨國同婚後，我就可以很快得到居留吧？」
其後發現自己進入了一個非常簡化而粗糙的邏輯，倉促地理解整個過程。現在重新反思，重新回顧在同運耕耘已久，話語權相對大的組織，他們提倡跨國同婚的遊說邏輯，促使我停下來去想，如果現在我可以仔細拆解跨國同婚，這個議題的複雜性是什麼？
補起平權的網──寫於台灣同婚合法一周年
我不會忘記那些沒有這麼「幸運」的人。我們不該忘記那些至今仍處於深櫃之中的，或是沒有被平權的網所接住的人。
台灣成為亞洲第一個同婚合法國，使得如我這樣的旅外台人，都能打從內心對台灣感到驕傲。轉眼一年過去，或許到了重新檢視我們引以為傲的平權的網，並設法把網上的破洞補起來的時候了。
入埃及記之七：王夢的遺跡．盧克索西岸
哈特謝普蘇特很清楚女性無法成為法老的時勢，因此其在人前都是女扮男裝示人，甚至裝假鬍子，今日留下的雕像也都是男性形象。哈特謝普蘇特同時對外宣稱自己是太陽神阿蒙神之女，以確保其統治的正當性。
我不要你愛我──寫在婚姻平權同樂會之後
一句愛，很單純，易於引起共鳴。但也就是太過單純了。
是的，我們不能沒有愛，但我們更不能只有愛。
說一個跟愛有關的故事吧
我坐進沙發，窩進她的臂彎；下意識大概是種試探。
身為公開出櫃的女同志，校內大概無人不知，就算有人開門進來看到什麼、也會被視為理所當然的程度。當然其中也包括了年輕衝動、沒想太多的成分，不過即使年輕，那時我已經遇過許多不同的踢，而我確實想知道：這個人在這種時刻、這種場景、這種氛圍，她會怎麼做。
入埃及記之六：廣場、鴿子、清真寺
在傳統伊斯蘭世界觀裡，未來的事物是渺小的人類無法預測的，唯一能預知未來的只有真主阿拉，因此針對未來的事物，人類無法給出確切承諾，只能說「若真主希望它發生，它就會發生」。若真主希望我們平安到達目的地，我們就會到達目的地。若真主希望我順利為你辦完這事，我就會順利為你辦成。一切都是「主的意志」，和身為凡人的我沒有關係。
正如所有的慣用語句一樣，「Inshallah」這句話的原意已經不太被認知，在現代阿拉伯語裡不過就是「知道了」、「了解」一類的意思罷了。不過在埃及，你仍每天都不得不面對這種「未來的不確定性」。「Inshallah」這句話，既是穆斯林信心虔厚的表現，也是一切隨性的展現。
玩物#4 潤滑液分類秒懂筆記
網路上有超多潤滑液分類說明，這理由駐站作家馬天娜簡化並總整理，讓你一分鐘看懂！
