A first-person account from one of the Taiwanese session organizers at RightsCon 2026, the global digital rights summit canceled in Lusaka after Access Now refused conditions that would have excluded Taiwanese participants from in-person and online participation. On counterpublics, on selective invisibility as a design choice, and on the convening infrastructure that holds publics like these together.
An interview and editorial framing for EFF’s Speaking Freely series, tracing how Lezismore—an independent queer community in Taiwan—approaches anonymity, trust, platform governance, and the dignity of existing outside surveillance and attention-driven systems.
A field note from a non-extractive queer infrastructure experiment in Taiwan: privacy-first community governance, desire, and dignity in the AI attention economy.
濡沫站長Shin 在OCF的支持下，參加本次國際數位人權會議RightsCon。本次分享回饋，Shin除了分享參加人權會議的見聞，還會結合過去參與資安、開源文化和網路自由的經驗，探討這些科技和人權議題與情慾友善的性別社群之間的聯繫。
在這裡陳述經驗，是為了相遇之後，可以不只是停留於此。我們希望讓大家獲得這個游泳的能力，之後可以游往更大的江湖，這就是濡沫存在的原因。
無論是什麼歷史，都具有借鑑的價值。拋磚引玉不只是歷史事件、材料的流水鋪陳，而是觀點、位置、方法、策略的綜合詮釋。
谷慕慕與濡沫合作的社群徵件活動，徵求大家跟月經相處的經驗。
我喜歡經血「自然流出來的感覺」，也許大部分人乍聽下會覺得噁心，但這是我從小到大真實的願望。但從家人的叮囑中，隱隱約約感受到月經來時「不讓經血露出來」、「堵住它」、「包起來」是唯一值得緊張的任務。
我的生理期有點像台灣的梅雨型態，雨期短、雨量集中，呈現一波下完的趨勢。不是讓人幾乎要發霉似地綿綿細雨，但至少往好處想，也足夠乾脆利落。
我看到「月亮褲」三字時腦袋浮現的第一個想法：吸血褲子？但不就是一條內褲嗎？它真的能夠成功接殺本人的梅雨血季嗎？
「啊不就網站？」不，這可是有著17萬會員、20年歷史的女同志重要據點──2 girl（2G）。這集邀請到2G站長阿振跟我們聊聊，關於拉拉資推工作室作為理念的起點，像養小孩一樣把網站拉拔長大，一路上心驚膽顫，卻不曾真的想過放棄──驀然回首，才驚覺恐怖：當年怎麼有膽子敢做！
各形各色的人同時存於一空間，造就了空間的紛亂，也正是因為有種種紛亂的空間，才能讓各種歧異性存在。
「在目前的日本文學作品中，提及同志的作品雖有，卻少有提及同志的社群和凝聚場所，因此『場域』也是我書寫中重要的元素。」她笑著說：「例如二丁目的前輩們跟我談起當年的種種，都是很重要的。既然很少人寫，那我更必須寫。」
2021年初聯合文學贊助李琴峰《倒數五秒月牙》，濡沫社群徵件活動，徵求不同的「跨越」經驗。
我必須誠實地說，在三四年前寫完人生第一篇採訪以後，其實就知道這個漫長的產出模式是一件極吃力不討好的事了。但對我來說，深度採訪之所以有趣，正是這種「吃力不討好」的細節具有某種難以取代的意義。
藉由Echo在荷蘭所走過的這段歷程，也讓身處台灣的我們，對變裝國王的實踐與在低地的拉拉生活，有了更寬闊的理解空間。
缺少典範，就創造出一個貼合自己的亞洲形象；缺少地緣優勢，就自己找到另一種發聲的形式。在近期的表演中，Echo也開始透過政治與史實的脈絡，做出表演上的不同嘗試。但她並不只是消極地期待「被看見」，而是在對荷蘭人說台灣人的故事。
比起被了解，透過自身經驗去感知、實踐更重要。「我沒有義務要解釋我的表演，甚至那個不解、了解，跟誤解之間的朦朧地帶，也是我想表達的一部分。如果觀眾真心想了解，可能會自己來問我。」Echo說。
有一次表演完後，有個男生跑過來問：「你有雞雞嗎？」對作為變裝國王表演者的Echo來說，這是一個很高級的稱美了。「我當然不覺得被冒犯，反而比較像是讚美，加上我的角色氣質本來就偏gay，我甚至覺得那個男的還蠻帥的。」Echo笑著說。
Echo曾經想要買高跟鞋與網襪，但不敢獨自到女性的服飾區和內衣區。「我經過女生服裝區的時候，會充滿焦慮不安，覺得自己有點變裝癖的感覺，但我明明是生理女。」她說自己反而是想藉由變裝這個媒介，才開始嘗試比較女性化的衣服。「好像青春期才會做的事。」
原本無法平常心地直接穿上女裝，但是透過一個「充滿gay氣的男性角色」的變裝，讓她打破某些侷限，進而擁有更多元的方式去發掘自身的性別氣質。
相對drag queen而言，king其實是非常少數的族群。以首位台裔變裝國王之姿登上荷蘭卡雷皇家劇院的Echo／Naza，談及表演時，不諱言自己不喜歡變裝國王的傳統形式。
傳統的變裝國王，很多時候是在展演一種有害的男子氣概（Toxic masculinity），甚至激起類似『men are useless』這種厭男情緒。
不厭男，那變裝國王們怎麼表演？「我們的社群其實是比較政治性的」，Echo跟我們分享了一場表演：在數千人的Drag Olympics上，國王們在表演當中扛起自製的轎子，有意識地回擊Uber拒載變裝表演者的事件。
與生俱來的東方身份對Echo而言有開創性的優勢，但相對也迎來了瓶頸。Echo說起這份尷尬感：「在東方世界，比較少人在探索變裝國王的表演形式，所以如果我只是一味跟著『西方的』脈絡，我會有喪失自己的危險。」
──身為一個東方人，可以玩的東西太多了。
「Never løst, never føund. Here to shake patriarchal ground.」
（不曾失落，就不會有所斬獲。在這裡，我們動搖父權基座。）
濡沫 LEZ IS MORE
關注女同志等臺灣／亞裔性少數主體的獨立網站。秉持情慾友善，自由展現異樣，廣納多元。不懼汙名、恐嚇與壓迫，踰越性別角色疆界，勇於開拓──濡沫 Lez is more 由此誕生──從相濡以沫，游往相忘於江湖的自由。
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