我有種說不出的怪異感，我腦海中出現了一對男女，在海邊相擁，似乎是對香港性空間的控訴，這畫面俗氣得不行，然而我此刻就在這畫面中。
……我抬頭，他用手扶住我的脖子，把我拉近，親了下來，然後我親回去。

我們的時代不再要求忠誠，我們不再容忍，不再思考，對於不合適的人我們不假思索就摒棄，像前一季的衣服、上個月的頭髮顏色、派對內的啤酒瓶，任何人都無關緊要，沒有人是必然的，沒有這個還有下個，下個之後還有再下一個，生生不息。……我們對待物件的態度正正也是我們對待人的態度，補鞋的人買少見少，破了的煲我們不再箍煲，我們以摒棄方式解決問題，不想花時間修補，這是整整一個時代的問題，而建構這個時代的正正是我們。

一個人不能誠實的面對自己是很悲哀的一件事，連自己的身份都否定，不能忠於自己所愛，永遠有一個不能見光的面向，總覺得自己有一部份是不好的，連自己都不能全然接受自己，其實很可悲。大概每個人的人生都要有些遺憾，大概這樣，才有故事。

「不過如果可以再揀，我還是會跟他在一起。」程永帶點猶疑地說。
「我想我也會。」我也回應了。
「我不會。」Serene續道，「我寧願少一次傷害，多一份純真。」
「雖然分手很糟糕，但是不會把愛情的美好抹煞掉。」他續道：「我那時覺得，好像所有的情歌都有所指向，好像為很多事情都加上了對象。」
「我覺得有種『所有等待都值得；所有事情都終於對勁』的感覺。」

讀得太多理論以及太多他人的生命故事，就知道身份與情慾何其流動又無規範可言。

我並不擁戴分離主義，但無疑，女同志如果跟男性有「關係」，那身份就不再單純，與男性的性接觸似乎會「玷污」女同志的身份，別人也可以因著那經驗來論斷我的性身份。但當然，無論我的經驗如何，我的自我認同都可以不變，如果因為與男性的經驗就從此改變一個人的性身份，似乎又再強化男性的權力和女性的被動性。

「我好像不認識他一樣，他身邊是否有別人我不曉得，連他有什麼習慣都說不出。我們的關係也很脆弱，我記不住他的電話和地址，如果沒了Facebook和MSN，我就永遠消失在他的世界裡，而我只要按個鍵，我也再不會找到他，原來一個人消失，沒有很難。」

女性主義、酷兒理論、解放運動這些思潮所帶來的啟蒙與改變，對她來說的意義到底是什麼？性別研究的訓練似乎沒有改變她，又或者，她沒有把理論吸收和實踐在自己身上、思想上、行動上、生活上，你能想出最老套的婚姻、愛情、性別概念，都能在這人身上找到。