來自北方的光：札幌地院同婚判決析論
日本的憲法規定、司法制度與政治體制與台灣都有所不同，本文將以此次札幌地院判決結果為中心，爬梳日本同婚訴訟的脈絡，整理本次訴訟的論點以及判決的意義，並對今後的預期發展進行介紹。包括：「歷史性的違憲判決：三個爭訟點」、「札幌地院判決的意義」，以及「今後的發展：日本何時同婚？」
化瞬間為永恆：「跨越倒數五秒」徵件評語／李琴峰
此次徵文比賽著重作為同志／性少數的個人生命經驗書寫，而每個人的經驗與感受都獨一無二，自然沒有「某甲經驗比較罕見所以比較棒」、「某乙經驗很普通所以低分」這回事。
補起平權的網──寫於台灣同婚合法一周年
我不會忘記那些沒有這麼「幸運」的人。我們不該忘記那些至今仍處於深櫃之中的，或是沒有被平權的網所接住的人。
台灣成為亞洲第一個同婚合法國，使得如我這樣的旅外台人，都能打從內心對台灣感到驕傲。轉眼一年過去，或許到了重新檢視我們引以為傲的平權的網，並設法把網上的破洞補起來的時候了。
入埃及記之七：王夢的遺跡．盧克索西岸
哈特謝普蘇特很清楚女性無法成為法老的時勢，因此其在人前都是女扮男裝示人，甚至裝假鬍子，今日留下的雕像也都是男性形象。哈特謝普蘇特同時對外宣稱自己是太陽神阿蒙神之女，以確保其統治的正當性。
入埃及記之六：廣場、鴿子、清真寺
在傳統伊斯蘭世界觀裡，未來的事物是渺小的人類無法預測的，唯一能預知未來的只有真主阿拉，因此針對未來的事物，人類無法給出確切承諾，只能說「若真主希望它發生，它就會發生」。若真主希望我們平安到達目的地，我們就會到達目的地。若真主希望我順利為你辦完這事，我就會順利為你辦成。一切都是「主的意志」，和身為凡人的我沒有關係。
正如所有的慣用語句一樣，「Inshallah」這句話的原意已經不太被認知，在現代阿拉伯語裡不過就是「知道了」、「了解」一類的意思罷了。不過在埃及，你仍每天都不得不面對這種「未來的不確定性」。「Inshallah」這句話，既是穆斯林信心虔厚的表現，也是一切隨性的展現。
入埃及記之五：神話的殘骸‧盧克索東岸
盧克索被尼羅河分為東西兩岸，在古埃及東岸象徵「生」而西岸象徵「死」，因此東岸主要景點有用於祭祀神明的卡奈克神廟（The Karnak Temple，カルナック神殿）、盧克索神廟（The Luxor Temple，ルクソール神殿），以及幾間博物館，西岸主要景點則有幅員廣大的帝王谷（Valley of the Kings，王家の谷），以及王后谷（Valley of the Queens，王妃の谷）、哈特謝普蘇特女王停靈廟（Mortuary Temple of Hatshepsut，ハトシェプスト女王葬祭殿）等主要用以埋葬王室貴族的墓地。
入埃及記之四：撒哈拉的星空
我從小透過地理課、漫畫、電視劇、網路照片，自以為知道「沙漠」是什麼樣的地方──「反正就是都不下雨，沒有水，很乾燥，只有沙子的地方嘛！」
事實上也沒有錯，不過這種程度的理解就跟「臺灣就是一座浮在太平洋上的小島嘛」或「拉子就是喜歡女人的女人嘛」這種理解一樣，絲毫沒有碰觸到事物的深處或是本質。在看過更多世界的風景與人物之後，我頓悟自己的無知。
入埃及記之三：金字塔的盛與衰（下）
穿梭在如織的車流之中尋找地鐵站，還得一邊努力無視向你拉客的計程車司機，以及路邊一堆看你亞洲臉孔便向你搭話「尼豪！コンニチハ！」的埃及人。
[活動] 妳讀《獨舞》，我寫明信片。
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新書試讀──《獨舞》02
初次感知到覆蓋著自己的巨大黑影的存在是在何時？而那黑影的根源究竟為何？無論如何回索記憶的藤蔓，答案仍遍尋不著。
新書試讀──《獨舞》01
……死。死亡。兀立於高層辦公大樓的二十三樓，她一邊透過大面玻璃落地窗俯瞰城市霓虹爍閃，一邊反覆在心裡玩味著這個詞語。多麼悅耳的詞語，輕柔似微風低語，柔軟如夢境絨毯。
台灣女同志的跨國《獨舞》──新書與活動資訊
「獨舞」意味著無邊無際的孤獨，舞蹈是為了求生，但生存只會帶來更深的寂寞，為了消解寂寞又必須舞動，於是只得陷入無窮無盡、無可救藥的輪迴──
入埃及記之三：金字塔的盛與衰（上）
埃及的許多知名景點都是這樣……用盡各種手段雞婆地「提供服務」，然後索取小費。我想起從前在台灣時到北港朝天宮拜拜，會有一些老嫗自己跑來說要告訴你哪裡有停車位，條件就是你得買她賣的線香和紙錢，想來其實是差不多的。
入埃及記之二：伊斯蘭與尼羅河（下）
市集裡有許多小巷縱橫交錯迷宮一般，賣著各種寶石、骨董、擺飾、香水瓶、水菸、頭巾、埃及傳統長袍（Jellabiya，ガラビア，或讀galabeya，ガラベーヤ），相當富有阿拉伯風情，令人看得目不暇給。
入埃及記之二：伊斯蘭與尼羅河（上）
尼羅河孕育古埃及文明之時，不僅伊斯蘭尚未誕生，當時的世界上甚至還沒有任何一種一神教。當時的埃及人崇拜的是以太陽神為首的諸多神祇。走在伊斯蘭教風格強烈的現代埃及街道上，遠望著尼羅河，你很難想像這裡在以前是完全不同的一種面貌。
入埃及記之一：混沌之都‧開羅
髒汙的空氣與漫天的塵霧讓我腦海裡頓時響起了「那個雲，那個霧啊」的MC美江名曲，而逐漸清醒的城市裡車子也漸漸多了起來，把街道擠得水洩不通，每台車都把喇叭當樂器毫不間歇地演奏，喇叭聲響徹雲霄，行人便穿梭在車輛之間橫跨馬路……，整個城市瀰漫著一種躁動的氛圍。我想起《地球の歩き方》以「混沌」一詞形容開羅，眼前此情此景，也的確只有這個詞適合形容了。
入埃及記前言：埃及的幻想與現實
關於埃及的知識，我一部分得自篇幅少得可憐的國高中歷史課本，另一部分則得自《遊戲王》這類日本動漫。
我雖海外旅行的經驗較豐富，但也是首次到一個中文、日文、英文不見得通用的國家。
[書評] 如果愛上同性是罪──中山可穗與她的《愛之國》
……這實在是一個秉性剛烈的女人。外表看來消瘦纖細，彷彿純潔無垢的少年般的王寺滿，既是個「本性難移的女同性戀者」，也是個「天然的花花女子」，她貫徹「不和男人上床的主義」，座右銘是「擁抱女人時，要像艾爾加的進行曲一般典雅」。
[書評] 與記憶共存之書（胡淑雯《太陽的血是黑的》）
「療癒不是遺忘，不必非有終點不可。療癒是持續受痛並且知道自己為何受痛，因而受得了痛。」
作為個人，若是擁有不去忘卻便無法繼續生存的痛苦記憶，那麼希求遺忘自是情有可原。然而歷史卻不該如此。在歷史裡，人們必須與不知何時又會開始發痛的記憶共存，緩慢而笨拙地爬往新的時代。
